第99章 太庙之飨(第2/2 页)
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国家，治理天下。
姜子牙道：“自三皇五帝以来，都是能者居上，到了夏启王时候，进入家天下时代，治理国家无非就是，敬天地神灵，重用贤者”。
天下九州诸侯，按时纳贡，委任四方伯侯长替天子管理九州，若有不按时纳贡者，伯侯长带兵讨伐。
天子三年一次巡狩四方，征讨叛逆者，五年一次全国大巡游，实地考察各地痹症。
对于诸侯的任免，以礼，义，仁，智，信，孝，五者俱全方可为诸侯。
具备三种品质的可以为卿，两种品质为士，施行推举和考试为主的选拔人才方案。
天子率军三年一次巡狩四方，任免九州州牧。
周公旦直接反对该方案，他质问姜子牙道。
殷商为何会败给我们宗周，主要原因就是对诸侯控制力不足，逐渐将权力下放到诸侯。
如果以贤者居上，那么以后只要有能力谁都能成为诸侯，甚至攻打王室，自立为王。
天下岂不是篡权者比比皆是，乱国之贼遍地。
何为王，天子者，乃上天之子，代管人间百姓，君权神授，乃神只后裔，是至高无上的。
同样诸侯和卿士必须由上古三皇五帝后代担任，每个人生下来尊卑有序，贵贱皆有定数，必须宗法礼制来决定他们的爵位。
周公旦向周武王提出了以宗亲血脉为核心，以儒学礼，义，仁，智，信，孝为辅的王道之政。
周公旦是最早的儒学创始人，在金文里面，儒的本意就是一个人做事情要像绵绵细雨那样，温文尔雅 ，柔顺，谦和，不燥。
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