314章：能攀顶峰、开后宫(第3/7 页)

，虽然不时有人跳

出来，指责慈航静殿假仁假义，包藏祸心，但只要是脑子清楚的，就不会觉得这种事情有什么好奇怪，毕竟，知己知彼，是战争最重要的一环，如果不去研究敌人的资料，对敌人的强项、弱处视而不见，慈航静殿不可能存在到今日，尽管他们多少有些食古不化，可是碰上这种根本问题，仍是没话说的。

“我了解，名门大派专干这种事，想想也不奇怪了，佛门秘传……那么秘密，有没有顺便搞杀人灭口啊？”

我揶揄两句，却让加藤鹰摇了摇头，“不是你理解的那样，确实是光明正法，不过是比较古老的那一种……”

“你是说……”加藤鹰的否定，让我想到了某种可能，表情也一下子变得严肃。

现今世界的魔法，源流于巫术。上古蛮荒时代，大小部落的巫师，钻研灵体的奥秘，穷究人体潜能，于是有了各式各样的巫术，那时的研究范围仅限于“人”，还没有广及“自然”，是到了后来，术者进而研究人与自然的感应，试图掌握天地间各种自然元素的力量，这才从巫术进化为魔法，大量魔法师取代了巫师，开启了这个世界的魔法文明。

与之相对的，现在被我们称为“神术”、“佛法”、“光明魔法”的东西，在蛮荒时代，并不是这么满天神佛的，当时就连僧侣这概念都只是一个雏形，真正存在于大地上的，仅是修行者，不是僧侣。

与巫术相同，这些最初的修行者，还没有搞出那么多天地感应、神灵借法之类的技术，为了追求真理大道，他们所使用的方法，是经由苦行，劳其筋骨体肤，舍弃尘世享受，回归自然，期望最终能到达天人合一，成神成佛的境界。

什么学科在研究过程中，都会分出派系，或稳健或激进，上古修行者之中也有这样的人，从最单纯的苦行变成了苦刑，痛裁自身，甚至以激烈手段破坏自己的肉体，追求大舍之后的大得，希望断去六识烦扰后，返本归源，得到大圆满的至境。

激进的方法之所以有人愿意尝试，就是因为尽管这些方法代价很大，可确实有效，至少在古老时代是这样。随着时代慢慢演化，神学、佛学的体系成立，那样的苦刑僧越来越少，从历史舞台上消失，我知道慈航静殿之内，还有一些这样的修行者，只是少之又少，而且似乎还不得其法，苦则苦矣，却没什么修行效率，所以若非加藤鹰点出，我还真想不到这一条路上。

“太古时代，有过这样的记录，修行僧侣为了伏魔弘法，甘受七

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